唐李邕撰文、書丹的《麓山寺碑》為古代法書名貼，或曰其碑亦屬李邕所刻，則其文章、書法及勒石稱為“三絕”。該碑現立于岳麓書院，為書院鎮院之寶（圖一）。
圖一 麓山寺碑
關于《麓山寺碑》書法藝術價值的論述已是汗牛充棟，其石碑的文物價值也自不待說。本文要討論的是李邕在什么背景下創作了《麓山寺碑》。筆者遍查資料，沒有見到這方面的論述。只有《金石萃編》中說了一句：“此其赴謫時道書也”，1意為李邕在被貶途徑長沙時所為。這說對了部分事實，但還欠具體。
碑文最后有明確紀年：“大唐開元十八年，歲次庚午，九月壬子朔，十一日壬戌建。”且署：“前陳州刺吏李邕文并書”。2也就是說，唐開元十八年九月十一日，李邕親臨古麓山寺撰文并書丹《麓山寺碑》，不是在別處寫了寄過來的。那么問題就來了，這個“前陳州刺吏”是怎么到的長沙？李邕是中唐著名的書法家、文學家，尤其擅作碑頌，史稱畢生作碑頌八百篇，聲名顯赫，以致李、杜二人都慕名拜謁。是麓山寺的僧人專門請他來的嗎？如果路途遙遠，以古代的交通條件，這是不可能的。那么只有一種可能，李邕在仕途中適于此時駐屐長沙，于是麓山寺僧人抓住了這一千載難逢的良機，將李邕請上山，造就了這方名垂千古的“三絕碑”。李邕為何于此時來到長沙，這有史可稽。
李邕武周時即為左拾遺，后又歷官左臺殿中侍御史、戶部員外郎。邕生性剛烈，不畏權勢，敢于在朝堂上諍諫。又自恃才高，輕狂傲物，因而屢遭貶謫，幾死者數。其中僥幸免死的一次便與撰、書《麓山寺碑》有關。
《舊唐書·李邕傳》：“左遷括州司馬，后征為陳州刺史。（開元）十三年，玄宗車駕東封回，邕于汴州謁見，累獻詞賦，甚稱上旨。由是頗自矜炫，自云當居相位。張說為中書令，甚惡之。俄而陳州贓污事發，下獄鞫訊，罪當死，許州人孔璋上書救邕。……貶為欽州遵化縣尉。”3
據郁賢皓《唐刺史考全編》，李邕任陳州刺史在開元十三年至十四年。開元十五年就貶到嶺南去了。4孔璋與李邕素不相識，只是仰慕其聲名，便冒死上書救邕，甚至愿以自己的生命換取李邕的生命。如此俠義心腸令人動容，以致玄宗動了惻隱之心，將李邕與孔璋一同貶到嶺南。李邕當了一個小小的縣尉，孔璋卻埋骨嶺南。兩人最終也未能見上一面，哀哉！孔璋。
《新唐書·李邕傳》：“邕后從中人楊思勖討嶺南賊有功，徙澧州司馬。開元二十三年，起為括州刺史。”5由此我們得知，李邕在嶺南呆了幾年，便因功由遵化縣尉晉升為澧州司馬。
李邕應該是開元十五年初到的嶺南，他在高要郡所寫一篇《石室記》署“時開元十五年之春正月二十五日，右遷陳州刺史李邕記”可證。6開元二十三年，李邕由澧州司馬升任括州刺史，這其間有八年時間。那么，李邕是何時離開嶺南前往澧州的呢？李邕在《謝恩慰喻表》中如是說：“臣出入嶺南，自經一紀，自澧州司馬加朝散大夫，兼此州牧。”（圖二）7
圖二 李邕《謝恩慰喻表》
所謂“一紀”多指十二年，但李邕從謫嶺南到除括州刺史總共才八年時間，其間還有任澧州司馬的時間，李邕此表是在澧州司馬任上寫的，說“出入嶺南，自經一紀”，顯然不包括在澧州的時間。那么“一紀”何謂？其實“一紀”還有一說是指四年時間。《黃帝內經·素問》：“日行一周，天氣始于一刻，日行再周，天氣始于二十六刻，日行三周，天氣始于五十一刻，日行四周，天氣始于七十六刻，日行五周，天氣復始于一刻，所謂一紀也。” 注曰：“四歲，其積盈百刻，而為一紀。”8此處以一年為一周，從一周始至四周終（亦即五周始）為一紀，則李邕開元十五年謫嶺南，經四年（一紀）便到開元十八年，此時赴任澧州司馬。李邕所謫之欽州遵化縣為今廣西欽州市靈山縣境，是近海地區，由此地到澧州主要走水路，由遵化到桂林，入漓江，下湘江，入洞庭，溯澧水，達澧州。在此路線中長沙（潭州）是必經之地。李邕在經過潭州時舟次岳麓山下，于是成就了一樁千古美事。《麓山寺碑》誕生于開元十八年九月，正與這一時間點吻合。
注釋：
1.（清）王昶編：《金石萃編》卷七十八，《續修四庫全書》第888冊，上海古籍出版社，2002年，第467頁。
2.（清）歐陽厚均編，鄧洪波、周郁校點：《岳麓詩文鈔》，岳麓書社，2009年，第386頁。
3.（后晉）劉昫等撰：《舊唐書·列傳第一百四十中》，中華書局，第5039～5042頁。
4. 郁賢皓著：《唐刺史考全編》卷六十，安徽大學出版社，2000年，第859頁。
5.（宋）歐陽修、宋祁撰：《新唐書·列傳第一百二十七》，中華書局，1975年，第5757頁。
6.（唐）李邕著：《李北海集》卷四，影印文淵閣《四庫全書》，頁十三上。
7.（宋）李昉等編纂：《文苑英華》卷五九八，中華書局，1982年第3103頁。“澧州”訛作“灃州”，因為“澧”字較生僻，在古籍中多訛作“灃（灃）”，唐代沒有灃州，只有澧州。《全唐文》、《李北海集》和《新唐書》中均作“澧州”。
8.（清）張志聰集注：《黃帝內經素問》卷八，《續修四庫全書》第981冊，上海古籍出版社，2002年第125頁。 |
